Вена - столица Австрии. Этот город известен красивой музыкой, чудесной едой, впечатляющей архитектурой. Но немногим известно, что более 200 лет назад в Вене возникла замечательная наука, ей суждено было стать очень популярной во всем мире. Наука о том, что можно говорить людям кем они являются. Вы можете анализировать характер, личные качества, темперамент и интеллект. И Вы можете объяснить, почему они такие , какие есть. И все это можно сделать просто изучив строение черепа. Это наука известна, как френология.
Первоначально ей с 1796 года занимался Франц Джозеф Галль.
Он утверждал, что все психические свойства, якобы локализующиеся в полушариях мозга, при развитии вызывают разрастание определённого участка мозга, а это, в свою очередь, — образование выпуклости на соответствующем участке черепа; при недоразвитии каких-либо свойств в черепе образуются впадины.
Френология. «Картография разума» / Phrenology. «Mapping the mind»
Год выхода: 2007 Страна: Австралия Режиссер: Грэхэм Патрик Продолжительность: 00:51:54
Френология
Френология (от греч. phrenos — душа, нрав, характер и lуgos — учение) — выдвинутое Ф. Галлем учение о связи психических особенностей человека или животного с наружной формой черепа. Основная идея: кора головного мозга состоит из ряда центров, в каждом из которых локализована определенная способность человека. При сильном развитии этой способности соответствующий центр мозга также очень развит, что якобы отражается на конфигурации черепа, позволяя составить с помощью специальных измерений френологическую карту, отражающую «шишки способностей» к музыке, поэзии, живописи, храбрости и т. д. В XIX в. френология пользовалась большой популярностью как метод психодиагностики. Однако многочисленные вскрытия показали: череп вовсе не повторяет формы коры головного мозга, поэтому определение по шишкам и впадинам черепа умственных и нравственных особенностей человека антинаучно и беспочвенно. Френология на долгие годы дискредитировала рациональное в воззрениях Ф. Галля, а именно принцип локализации функций в коре головного мозга, который позднее получил подтверждение благодаря открытию в 1870 г. Фричем и Гитцигом психомоторных центров в различных частях мозга (см. Локализация высших психических функций).
Ушиниша (выпуклость или небольшой выступ на черепе)
Френология изучает в основном верхнюю часть головы человека. Многие выпуклости на черепе являются показателями каких-то психологических качеств. При анализе головы необходимо обращать внимание на то, какая ее часть более всего развита: лоб, темя или затылок.
ЧАСТИ ГОЛОВЫ
Лобная зона отмечена прежде всего оккультными буграми. Выпуклости на темени связаны с господством, высшим смыслом. По затылку дается информация о событиях, которые человек привлекает к себе стихийным образом, о его инстинктах, страхах, комплексах. При сильно развитом лбе и отсутствии затылочной части (срезанный затылок) у человека бывает развит эгоцентризм или он склонен к одиночеству, не чувствует своей связи с другими людьми. Считается, что такой человек как бы отрезан от Космоса. Сильные затылки у низко развитых людей говорят о стихийности, слабой организованности, а у более развитых — это показатель связи с Космосом, инициации. Многим жрецам в Египте с детства оттягивали затылки и впоследствии они брили голову наголо, чтобы сохранить корни волос. Считалось, что человек, потерявший волосы (особенно на макушке) теряет связь с Космосом, остается в одиночестве и ему трудно бороться в жизни. Дело в том, что волосы на макушке прикрывают священный центр сахасрару и являются как бы антеннами для связи с Космосом, поэтому они очень важны для человека, который встает на духовный путь, которому нужны активные действия, которому постоянно диктуют, что делать. Для женщин это менее страшно, так как они (за редким исключением) не считаются активными носителями инициации и посвящений, поэтому никогда не оставляются а одиночестве, т.е. не лысеют. Итак, при срезанной затылочной части и выступающей лобной человек слишком самостоятелен, но тылы у него не защищены. При сильно выраженном приподнятом темени человек рассчитывает на Высший разум и имеет от него посвящение. Высокое темя — это символ господства над другими людьми, пусть даже в микрообстановке. Срезанное темя бывает у человека, который уходит от управления. Выпуклости около макушки называются шишками справедливости. Если они находятся на "доброй" стороне головы, то человек справедлив, каждому воздает должное. При отсутствии таких шишек критерии оценки для человека трудноразличимы. "Добрые" шишки связаны с талантами, способностями и возможностями их реализации. Шишки на углах лба называются "философскими" и говорят о способностях познания причинности добра и зла, разумного и неразумного, вечного и невечного. На "злой" стороне эти шишки говорят о познании сущности вещей с изнанки, с негативной позиции. Шишки на затылке относятся к стихийному восприятию мира, сознательному магизму, инициации, связи со стихией Космоса, которая находится внутри и вне человека. Имеется шишка, которая у неразвитых людей относится к чистой сексуальности и даже может привести к преступлению. Это нижняя шишка затылка, торчащая острием. У развитых людей она говорит о магических способностях воздействовать на других людей. Если на затылке есть вмятины, то это очень плохо, так как нарушается связь с космической стихией, которая может смять и уничтожить человека. Ему нельзя заниматься магией. Роднички на черепе являются разделами между буграми. Если они сильно выражены, то свидетельствуют об отсутствии многих качеств. Например, чрезмерно скупой человек имеет сильно выраженный раздел между теменем и макушкой: раздел выглядит в виде четкой вдавленной полосы. Помимо проведенного выше общего деления френология рассматривает еще 36 зон головы: 12 групп по количеству знаков Зодиака, включающих по 3 зоны каждая. Почти все зоны на голове являются дублированными (расположенными слева и справа), но некоторые располагаются прямо посередине и их надо изучать на предмет сдвига вправо или влево. Положение выпуклостей (бугров) зон на "доброй" половине указывает на борьбу человека со своими инстинктами, на "злой" — на следование порокам. Есть выпуклости убийц, самоубийц, катастроф и т.п. Будем рассматривать лишь бугры, относящиеся к эзотерической области, так как чисто бытовые шишки особого интереса не представляют.
БУГРЫ
Бугры располагаются в соответствующих зонах головы Бугор N 1 — магический, находится у основания черепа. Это выступ бессознательного магизма, поэтому человек может воздействовать на других людей, чувствует инстинкт толпы, проявляет инициативу. Иногда такой человек опасен, так как способен (при наличии других неблагоприятных бугров) внедрять дурную инициацию. Смещение данного бугра вправо является хорошим признаком инициативы.
Бугор N 2 — бугор физических влечений. Явное его смещение вправо у мужчин говорит о тантрическом рабстве. Бугор N 3 — бугор страха. Бугор N 4 — бугор катастроф. Бугор N 5 — бугор самоубийства, деструкции, саморазрушения. На "злой" стороне — разрушение, на "доброй" — предчувствие опасности, т.е. либо опасность человека притягивает, либо он ее преодолевает. Бугор N 6 — пророческий. Расположение на "злой" стороне — показатель юродства. Бугор N 7 — бугор воображения на "доброй" стороне или лжи — на "злой". Бугор N 8 — бугор связи с материальным миром. Бугор N 13 — бугор свободолюбия и неподчинения, находится на линии волос. Бугор N 14 — бугор щедрости. При наличии вдавленности — показатель жадности.
Бугор N 15 — оккультный бугор, относится к темени. Если он большой как гребень, то это указывает на духовную инициацию. Бугор N 16 — бугор справедливости и этических норм, а также совести. Выступает как рог. Начиная с темени (бугры NN 15 и 16), многие бугры отражают взаимоотношения человека и общества (NN6,7,8,9,12,13,14,16,18, 19, 21). Они показывают отношение человека к его духовному учителю, авторитетам, духовным ценностям, к информации, которую он получает. Бугор N 21 — бугор служения. Провал на этом месте или вдавленность — показатель бюрократизма. Бугор N 29 — бугор гордыни, самолюбия, находится чуть выше надбровья. Бугор N 30 — бугор властолюбия. Бугор N 31 — бугор насмешки, издевательства, подражания. Он сильно развит у обезьян. Человек может быть хорошим учеником, особенно, если бугор находится на "доброй" стороне. Если бугор больше развит на "злой" половине, то человек использует полученные знания во зло. Нахождение рядом с бугром бороздки указывает на чувство юмора, на "злой" стороне — на то, что юмор будет скорее хамским. Бугор N 35 — бугор духовности, абстрактного мышления, способностей, дифференциации знаний. Итак-, какой же человек наиболее способен к духовному развитию? Прежде всего тот, у кого проявлены бугры NN 1,5,6,13,15, 35. Желательно иметь вдавленность в зоне N 3, так как страха не должно быть, и в зоне N 8 — не должно быть сильной привязанности к материальной жизни, виски должны быть стерты или не очень видны. Если виски вдавлены с "доброй" стороны, то человек хорошо связан с витальностью и ему легче выбрать духовный путь, если со "злой" — то это показатель очень неблагоприятный. При наличии перечисленных признаков человек может стать на путь духовной эволюции, быть настоящим учителем для других.
*** В заключение приведем один факт. Известному греческому философу Сократу в свое время предъявили претензии, основываясь на физиогномике и френологии: нос вздернутый — характер вздорный, рот чувственный — ленивый дурак, на лбу шишка — скряга, лицо педераста и вообще жулика и мота. Но Сократ ответил: "Все это так, но все эти недостатки я победил своей волей".
